杨枝禅林的规模虽不是很大，但依山而筑，气势雄伟。庵内花卉艳丽夺目，庵外古树名木成荫，环境清幽，风景独特，此地几乎无人知晓，去时除看寺一僧人外，空无游客，安静之极，非常适合静心许愿。此庵门前建有石台，上下皆有石阶相连，更显山门巍峨。山门左右置有石狮一对，石狮、石台、石阶，皆系青石所雕。山门内东西各建有一亭，方柱把四方，玄顶翘飞檐，颇有苍劲古朴之风。左侧为碑亭，刻孙中山先生《游普陀山志奇》全文，文风清秀，记中山先生朝山见闻；右侧为钟亭，亭内高悬铜钟一口。

这天天气阴沉，夜里海上起了大雾，停航。但是对我们来说，真是太好了，人少。

过了山门，沿阶上行，中有一青石平台，两侧建有厢房，似院似台，房前植青松、翠柏。这就杨枝庵的第二道山门，此时抬头即可见到“三劫余迹”的额题。传说是立在杨枝观音殿后的普陀山镇山三宝之一杨枝观音碑，曾经过三次劫难。第一次是此碑毁于兵火。第二次是一群倭寇偷偷摸进普陀山，他们偷不到唐代阎立本绘的杨枝观音原画，便盗走了杨枝观音碑，并放火烧了杨枝庵。谁知船到莲花洋面，风暴突起，倭船迷了航向，随浪飘到南天门前，触礁翻船，杨枝观音碑却斜在这礁岩上了，后又被杨枝庵的小和尚们找了回来。第三次是“文革”期间，造反派要砸此碑，后被僧众和部队官兵妥善保护。

再往里行就是杨枝观音殿，此殿重檐歇山。殿内主供净瓶观音立像，高2.35米，慈容含大悲，净水济娑婆。殿后立一石碑，高两米余，外置木框，玻璃围绕镶嵌，护其碑刻。此碑就是普陀山镇山三宝之一的杨枝观音碑。据《普陀山志》记载，原碑为参将侯继高于万历十五年（1587）植于宝陀寺（即现普济寺）前殿，万历二十六年（1598）因宝陀寺前殿失火，碑损。现在立在杨枝观音殿中的杨枝观音碑为宁绍参将刘炳文觅得唐代阎立本绘“杨枝观音图”拓本，请名匠孙良重新勒刻而成。碑正面刻文《杨枝庵记》，背面恭镌唐代阎立本工笔绘声绘色杨枝观音宝像，菩萨右手执杨枝，左手托净瓶，珠冠锦袍，璎珞飘披，袒胸跣足，瑞相壮丽，仪态万方。全图线条流畅自然，优美动人，刻划细腻，刚柔相间，造诣深湛。经看寺僧人指点，观音左小脚趾会随游客的来回走动而变换长短。右上角锥“重刻普陀大士像。募自阎公，一时妙墨，百代钦崇，迄今寺毁，石付祖龙，庙貌鼎建，瞻封无从。旁搜贵遗迹，建以新工。嗟嗟，无色无相，佛性本空；色色相相，佛教斯宏；用斯世世，奉兹靡穷。明万历戊申宁绍参将刘炳文立石于普陀山杨枝庵”。右边中镌“唐阎立本画”五字；左边镌“明定海备倭梁文、台州痒生刘聚福同勒”；右下镌“武林孙良镌”。据考证，此图是佛教史和绘画史上第一幅单独绘观世音菩萨宝像的图轴，原画已轶，碑刻唯存，更显其珍贵非常。历诸劫难而幸存，更添几分神奇，誉其为普陀镇山之宝，确当之无愧。

这里是退休和尚颐养天年的地方。

法雨寺为普陀山三大寺之一，也称后寺。明万历八年（1580年）僧人大智真融始建，初名海潮庵，后改称海潮寺、护国镇海禅寺。法雨禅寺在普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺2.8公里。法雨寺占地33408平方米，现存殿宇294间，依山取势，分列六层台基上。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。