第八、祸兮福兮谁能料 五行山下换五行

启示提示：

1、人生祸福是祸是福谁知晓，全在一念间。一念成祸一念成福。

2、世上最不靠谱最害人的就是成功学，榜样学了，害死人，只让人看表相不看内相，跟着学不是害人是什么。

3、做大事者，成大就者，都要能受得了挫折，耐得住低潮，并借机沉淀充实自已。

（一）不死金刚身名初扬

富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。

正大光明，忠良善果弥深。

些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。

问东君因甚，如今祸害相侵。

只为心高图罔极，不分上下乱规箴。

这首开篇诗什么意思呢？各有各解。在西游中，作者有时是用心代指孙悟空，为什么？因为谁都想成为象孙悟空那样的，出生就带神通，命又特别好，做什么好事坏事都是好结果，这是人心。孙悟空身上体现出来的变化无常，有时又可在最高力量前不要太尊重，好吃好色不服管，又自由自在，要什么有什么，只有他欺负别人没有别人欺负他等，这都是人心所向呀。但各千万别去学呀，普通人还是要晓得功名富贵是早就注定了的，忠善才是我们的出路。一些人看见别人做坏事得了好处便也去跟样，你知道人家后面是什么关系就乱跟样，不就一个死字，临死只是感叹自己命不好，这不是愚昧之极。本来人心是清楚的，可看多了孙悟空这种传奇确不知道人家背后的事，去乱学，把心给蒙了，也就是欺心了。所以为什么说“内观不识因无相，外象相合作有形”是此书的主旨呢。太狂妄了总会遭报应的，你看问东君因甚？东君什么意思，东宫太子呀，进一步点明孙悟空的身份。作者怕人们老是忘了孙悟空的身份，而枉学，故总点醒一下。孙悟空不顾体制，乱规定才是他要吃苦头的原因。纵你英雄盖世，还是斗不过体制的。毛就是这么一个悲剧性的人物。

话说孙悟空被抓后，刀砍雷劈不死，不死金身的名望是打出来了，就凭这都要吓倒多少想动手的人啦，这其中奥秘我不点估计很多人会想不到的。这西游确实是奇书也。

（二）对领导不能有丝毫冒犯之处

既然弄不死，那孙悟空自然如期到了太上老君的炉里，孙悟空也自然而然钻到巽位去了，“巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。废话，就那没火谁不会往里钻，这明显是放水嘛，可是当时孙悟空一心气愤，那有心想这。所以等出来后，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。好嘛，气得跟疯了一样，可千不该万不该弄得老君来个倒头葱，虽说不是有意，也是小事，可前面说过小事不小，为这小事，取经路上孙悟空差点连命都丢了。在金角银角大王那回，孙被装进瓶中，差点被化了，不是如来通过观音之手给了三根救命毫毛，就走人啦。这是后话，同志们，血的教训啦。

（三）国难栋梁多草根

鲁迅说过，西游记多借神佛事讽世态。在这里有充分体现，你看，孙悟空出来后，又拿个棍子乱打了，这时你就算是演戏也要把他制止住免得破坏公物呀，可你看：又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。这九曜星和四天王那都是朝中栋梁，位高权重，平时看上去是如何忠君忠国，如何有能有德，可这关键时刻，这猴子跟发了疯似的，被他打到一下或打到他一下都不好，关门了事，损坏了公物自有人去管。直接就是早早的关好门，以后问起就说在家中不适休息，未曾听见吵闹，故此不知。这也说明这猴子那里闹了什么天宫，充其量于在办公大院里拿棍子乱挥舞了两下，叫骂了两声，就被保安过来制止，便僵持在那了。你看，只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。两个斗在一处，胜败未分。你看孙悟空被什么人挡住了，一个佑圣真君（本就没怎么听说的）的佐使（下手）王灵官挡住，两人一时不分胜败！这里有两个问题，第一，关键时刻，是最底层的同志站了出来，第二，前面说过，孙悟空虽然不是很厉害，但在战将层面，是除大佬之外很突出的，只有二郎、哪吒可相抗衡。可这王灵官也差之不了多少，可却是这么个位子，这再次说明天庭腐败呀，任人唯亲，有才能的人没关系就是一做事的命，你想那二郎还有哪吒，那个不身世显赫，师门势力强大，后面有集团的人物。看到这，怎么不叫人扼腕叹息呢。

这时作者跟了两首诗：又诗：

一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：

或长或短随人用，横竖横排任卷舒。

　　又诗：

猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？

马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。

万相归真从一理，如来同契住双林。

这两首诗，前一首不解释，总感觉怪怪的，呵呵。作者是不是讽刺人家孙悟空那个那个有点过了。所以，孙悟空是主角，但作者并不是喜欢他的，在这书里，要说真正作者还有点喜欢的是谁，猪八戒者也。第二首，质问的很明显，大圣齐天非假论，官封弼马岂知音，孙悟空确实是有能力的，让他作弼马温，能说是用人唯贤吗？领导用下属的隐私挖苦下属能说是以德服人吗？万相归真，人家是和如来同契住双林的。这也是鲁迅先生所说玩世不恭之说也。

（四）老子收儿子一样骗你没商量

本着谁家的人谁家管的原则，玉帝一脚把球踢到了如来脚下，那个脚法倒是非常娴熟的。其实我中华早有踢皮球的传统，想前宋皇帝还有高俅等人，那个不是此中高手，连足球都是我们发明的，可现在那般废物居然不会踢了，输泰国都敢1：5，丢脸了，不知玉帝知晓是否会震怒，闪个电打下这帮人的屁股。

这好象是如来第一次出场，可要好好看下。如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退。这里关键在前传法旨，后有这个果字，果然退下，奇怪为何这样写？

你想，天将归玉帝，并应听圣旨，你如来到这不请圣旨，真接下法旨，这是要看下自己的权威呀，果然，果然是有用，党还是领导政府，说党政分开，党不管政都是歪理斜说的呀。不说如来果然霸气，且说如来与孙悟空这一对父子对话：

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

如来一上来就说，你这家伙是个猴精，意思是你别把身份公开说出来，世上很多事做的说不得，很多事说的做不得的。玉帝做玉帝，是他血统高贵，你看，十多亿年人家这个家族，跟他比，我们还是暴发户呢，他就象英国女王，你不能看她没用就要人家下台，人家是那命，女王只能他们家人做。你这个畜生，怎么可以说这话，不当人子，不当人子，你这那是我儿子哟，折我的寿呀。这纯粹是乡下人教育儿子的口气嘛。那悟空还不服气，为什么我们家就不可以呢？然后，就要注意了，父子俩打哑迷了，悟空说，那怎么办，怎么收场，如来说这样，你就说还要闹，我跟打赌，说你跳不出我手掌心，跳得出就依你，跳不出你就还是下界为妖不就了了，再也不准提这事了。悟空说，你行，老头，我一个跟斗十万八千里，你居然要弄的我跳不出你的手掌心，显得你法力无边，好个骗子，我都服了，如来道，什么骗子，还不是为你这家伙，你要演得逼真点。孙悟空，行，到时我就在你手指上写我到此一游，再撒泡尿在那，就说我翻到头看见五个柱子还以为是到了天边，是五棵撑天的柱子，谁想是你的手指，你太厉害了。

于是，狗血剧情上演，孙悟空的真本事大家还是知道了，不然怎么叫大圣齐天非假论呢，可这样的一个人物居然连如来的手掌心都翻不出，这如来太厉害了，原来知道他厉害，不知道他这么厉害，真是佛法无边呀，得罪不得呀。

然后如来是轻轻一翻一压，就把个猴子压在一个凭空变出的五行山下，注意，是轻轻一压，真压，压快了，孙悟空还是受不了得，记得取经路上一个妖怪搬山来压孙悟空，压得孙悟空差点死啦死啦的有？这再一次，反复点明证明人家的父子关系，若还有人不信，那就没办法了。不过孙悟空不干了，这如来，不说把我赶到下界去就是，居然骗我，把我关起来，早知道我不会早点跑路，还跟你演戏？于是孙悟空大喊大叫，这如来，也不含糊，叭，直接一张封条贴了过去，世界清净了，小子安心反思吧。借这机会顺便帮你调理下身体。特别是那搞基的习惯坚决不许有。那如来贴在五行山上的六字真言，在明代民间习惯说成：我把你哄了！哈哈。这施耐庵确实是搞笑。

西游记是扬道还扬佛，以前争论很大，扬道，道不如佛强，扬佛，写得佛坏的很，如来明目张胆鼓劲下属索贿。其实，作者是信道教，所以书中宇宙来由，世界框架是道教的，修身养性的也是道教，但作者又认识到佛教的力量，是土生土长的道教所不能抵挡的，大势所趋，故有此设定。

（五）安天大会：如来领导核心地位确定

虽然翻不出手掌心是假的，可无中生有的法力是真的，西游记中能凭空化山者，唯如来也。其他什么搬山移山者不多说了。就连老君要搞出个火焰山还是要掉下一块砖才行，说明如来实力也确实是最强，不过没有强到这种地步而已。这才是最高明的，是强，但你比我只差一点，结果让你觉得差我很多，你还敢乱动吗？于是自然如然，一举确定了如来的核心地位。

如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。 不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴，呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”

你看，如来同志居功不傲，在玉帝的提议下，众神的一致通过下，被选为领导核心，天庭最高实权的三清全部到场，说明了这个核心地位是全神公认的。所以，如来领众神之托，受众神委托，大家的期望，说那就叫安天大会吧。（好吧，那我只好来挑起这幅安天重担啦）那边众神仙：好，好个安天会，好个安天大会。（好呀，好呀，热烈拥护如来担任安天重担啦）

好处，让他一家全占去了。为什么叫五行山不叫五指山，天地由五行构成，这等于是帮孙悟空脱胎换骨，等于是让孙悟空拥有了天地五行的资源。意思是可以接班了。

估计在会上也同时确定了西方取经人选，领导嘛，当然是人民群众代表，唐王的结拜兄弟唐僧为组长，孙悟空为副组长，老君这边推荐了老猪，玉帝这边推荐了沙僧。你不见一路上就没人真心把唐僧当回事吗？至于传说唐是如来大弟子，只是传说，和结拜兄弟一样的道理，目的便于唐僧工作，二是掩人耳目，我估计金蝉子要一直转世不停的。何谓蝉，总有脱壳，不脱能叫蝉吗。

（六）投降派寿星和赤脚大仙

不得不说，中国是具有汉奸传统的国家和文化思想传统的。连神佛的世界亦不能免。在如来同志一统天下，承担安天重担后，原来与天庭相投，拥有巨大经济利益的散仙们（首领即镇元子），派出寿星为代表表示投诚之意，寿星此举倒无所谓，就象有人说，在朝代更替时，最没感情的反而是那些依附原来朝代获取了巨大经济利益的权贵们，因为换了朝代，他们一转身又是新基础，照样得利；而原老君手下的狗腿子赤脚大仙则倒向如来一边，赤脚上阵，投降了。难怪叫赤脚大仙，赤裸裸的，不要一点脸面了。你看：

寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰：

碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。 无相门中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。

如来欣然领谢。寿星得座，依然走吅传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

你看，碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。这奉承话多肉麻，还有交梨火枣什么意思？《二刻拍案惊奇》卷二四：“道士袖裡摸出大梨一颗，大枣数枚，与 自实 道：‘你认得这东西么？此交梨火枣也。你吃了下去，不惟免了飢渴，兼可晓得过去之事。’” 吃了能晓过去之事，呵，什么意思，反水，把自己掌握的情况报告给如来呀。前面陷害悟空他最积极，见势不妙变得最快的亦是他。古来凡整人之类的跳的最前面的，情况不对，变得最快的亦是这些人，莫能例外。