仙寓洞幽深奇险，位于悬岩绝壁的天然岩腔里，只有一条曲折险峻的石阶可通洞内。洞上是莽莽的竹林，洞下是竹海大峡谷，隔竹海大峡谷与挂膀岩洞穴群相望。挂榜岩，传说是仙寓洞成仙的邵道人招收道徒时，将录取名单题在石壁上，因此得名挂榜岩。

仙寓洞实际并不算洞，而是一条长约500米的半边山洞，背靠绝壁，前临深谷，是一个依山靠岩建造的石窟寺庙，这里最早是一个道观，后来佛教兴盛，宋朝以后，相继建了观音殿，老君殿等活动场所。仙寓洞实际上是一个佛教和道教共同存在的宗教活动场所。据说，眉山先贤苏东坡曾在此见境生情，题写了一幅对联：“天际出悬岩，石窍玲珑，问混浊何年凿破；云中寻古洞，篆烟缥缈，看神仙海外飞来。”

从南山门进洞，首先看到的是道家殿堂——凌霄殿。凌霄殿从左至右分为灵官殿、老君殿、玉皇殿，是 仙寓洞先佛后道、佛道合一的历史见证。清末民初，杜柴扉在岩上绝壁处题“凌霄殿”匾额，一统三殿。 　　

这一壁灵官造像，高1米左右，脚踏风火轮，手举打神鞭，瞪圆双目，张开大口，威风凛凛，刻工粗犷有力。

凌霄殿右，是和尚殿，和尚殿是佛家升天火葬后存放骨灰的地方，殿中七重檐攒尖顶石塔乃第一住持僧升天火化骨灰之处，。因为僧人俗称和尚，故名和尚殿。

再往前，是二佛殿，殿内置横三世佛、八部护法、十二圆觉，额沿上横向凿一组高浮雕——太子游四门，即释迦弥勒的经变故事。之所以称为“二佛殿”，一是以空间大小而论，该殿比旁边的大佛殿小，二是因释迦之经变称“二佛大事”。

大佛殿，又称大雄宝殿，是仙寓洞佛道共存的典型殿堂，殿中置三世佛、左右分别置文殊、普贤，后侧则是道家的天妃殿、财神殿，三世佛、天妃、财神融为一体，正是仙寓洞佛道相融、僧道难分的历史见证。　　

殿内还有一块完好的明刻九龙碑，在高50公分，宽30公分的石块上刻出九条石龙，昂首翘尾，活灵活现。

大佛殿旁，是建于南宋（公元1259年）的观音殿，据说当时规模很小，以龛代殿，后人因扩大规模，在岩沿上增刻高浮雕观音及十八诸神。佛家以圆为本，观音殿属圆形，是佛家造像的最佳位置，因此信士者敬塑观音都选址于此。现在看到的观音，是一九九四年香港作家、国际佛教学会研究中心研究员何洁居士还捐资修建的紫竹观音。观音手握净瓶，倾倒神水，普渡众生。观音殿的石壁上，中间有观音的立像，左右排列着十八罗汉，额题“向心朝佛”。

往前，是一龛新凿卧佛，卧佛凿雕在红色砂石岩中，释迦牟尼佛身后，还有十四天神塑像。这龛卧佛也是何洁居士捐建的。

由于时间的关系，看索道的人说走到卧佛即可往回返。走到这里后，俺看看时间还有富余，就又往天宝寨走了走。

从仙寓洞往山下看，雾蒙蒙的。

我们乘坐的索道及两山间的距离。

去天宝寨的路上。

这是天宝寨的后门。

天宝寨，又名天宝洞，位于四川宜宾市蜀南竹海景区内，地处竹海南缘仙寓洞东侧的悬岩峭壁中。据说，天宝寨是邵道人修仙的地方。

古寨长1500米，高20米，宽10米左右，洞的顶部均系岩石构成，大部分是半边天然山洞，部分是人工凿成的山洞。洞上绝壁凌空，洞下削壁千纫，陡不可攀。

相传是古代"蛮军"屯兵的山寨。又有传说说天宝寨建于1862年清代咸丰年间，是地方官府为防御石达开太平军入川而建。内有独具匠心的13道坚固的石寨门，地形险要，易守难攻。民国初年，匪盗为患，地方豪绅为了防匪防盗，也曾搬到此地居住。

　　一九九七年，当地又历时半年，在天宝寨的悬崖绝壁之上，雕刻了《古代兵法精华——三十六计》。一幅幅摩崖石刻，按照每计的内容，精选群众比较熟悉的战例，雕刻成巨幅图画，巍然矗立于雄奇险峻的绝壁之上寓自然和人文景观于一体，蔚为壮观。

　　这三十六计分别是：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途灭虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、离间计、苦肉计、连环计、走为上计。

这是过了后门看到的第一幅雕刻，应该是空城计无疑。俺又往前走了一截，没有看到下一幅雕刻。看看时间不早，俺不敢再往前走，只得悻悻返回。